Afro-messicani

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Gli afro-messicani (in spagnolo afromexicanos), noti anche come messicani neri (in spagnolo mexicanos negros)^[1], sono messicani che hanno origini dall'Africa subsahariana^[1] e si identificano come tali. Come popolazione unica, gli afro-messicani includono individui discendenti sia da africani liberi che schiavizzati che arrivarono in Messico durante l'era coloniale, così come migranti post-indipendenza. Questa popolazione include persone di origine africana provenienti dai paesi vicini di lingua inglese, francese e spagnola dei Caraibi e dell'America centrale, discendenti di africani schiavizzati in Messico^[2] e quelli del profondo Sud durante la schiavitù negli Stati Uniti e, in misura minore, migranti recenti direttamente dall'Africa. Oggi, ci sono comunità localizzate in Messico con una significativa, anche se non predominante, ascendenza africana. Sono concentrati principalmente in comunità specifiche, tra cui le popolazioni degli Stati di Oaxaca, Huetamo, Lázaro Cárdenas, Guerrero e Veracruz.

Durante il secolo successivo alla conquista spagnola dell'Impero azteco del 1519, un numero significativo di schiavi africani fu portato a Veracruz. Secondo The Atlantic Slave Trade: A Census di Philip D. Curtin, circa 200.000 schiavi africani furono rapiti e portati in Nuova Spagna, che in seguito divenne il moderno Messico^[3].

La creazione di un'identità nazionale messicana, specialmente dopo la Rivoluzione messicana, ha enfatizzato gli amerindi indigeni del Messico e l'eredità spagnola europea, escludendo la storia africana e i contributi dalla coscienza nazionale del Messico. Sebbene il Messico avesse un numero significativo di africani ridotti in schiavitù durante l'era coloniale, gran parte della popolazione di origine africana è stata assorbita dalle popolazioni circostanti meticce (misto europeo/amerindi), mulatte (misto europeo/africano) e indigene attraverso unioni tra i gruppi. Verso la metà del ventesimo secolo gli studiosi messicani sostenevano la visibilità dei neri. Solo nel 1992 il governo messicano ha riconosciuto ufficialmente la cultura africana come una delle tre principali influenze sulla cultura del Messico, le altre erano quella spagnola e quella indigena^[4].

L'eredità genetica di un significativo numero di africani schiavizzati dell'era coloniale del Messico è dimostrata nei messicani non neri: sono infatti presenti tracce di DNA africano subsahariano nel messicano medio. Nel censimento del 2015, il 64,9% (896.829) degli afro-messicani si identificava anche come amerindi indigeni messicani. È stato anche riportato che il 9,3% degli afro-messicani parla una lingua indigena messicana^[5].

Circa il 2,4-3% della popolazione messicana ha una discendenza africana significativamente ampia, con 2,5 milioni di persone auto-riconosciute durante la stima inter-censimento del 2020. Tuttavia, alcune fonti stimano il numero ufficiale a circa il 5% della popolazione totale. Mentre altre fonti implicano che a causa della cancellazione sistemica dei neri dalla società messicana e della tendenza degli afro-messicani a identificarsi con altri gruppi etnici diversi dagli afro-messicani, la percentuale di afro-messicani è molto probabilmente in realtà molto più alta di quanto afferma il numero ufficiale. Nel 21° secolo, alcune persone che si identificano come afro-messicani sono figli e nipoti di immigrati neri naturalizzati dall'Africa e dai Caraibi^[6]. La stima inter-censimento del 2015 è stata la prima volta in cui gli afro-messicani hanno potuto identificarsi come tali ed è stato uno sforzo preliminare per includere l'identità prima del censimento del 2020 che ora mostra che la popolazione del paese è del 2,04%. La domanda posta nel sondaggio era "In base alla tua cultura, storia e tradizioni, ti consideri nero, ovvero afro-messicano o afro-discendente?"^[7] ed è nata in seguito a varie denunce presentate da gruppi per i diritti civili e funzionari governativi.

Alcuni dei loro attivisti, come Benigno Gallardo, ritengono che le loro comunità manchino di "riconoscimento e differenziazione" da parte di quella che lui chiama "la cultura messicana dominante".