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Shedim

O sheyd אַשְמְדּאָי (Ašmodai) em forma de pássaro, com asas de dragão, cauda de leão e falo humano, conforme retratado no Compendium rarissimum totius Artis Magicae 1775.
Sacrifício infantil ao sheyd מֹלֶךְ (Mōleḵ), mostrando a representação típica da divindade amonita ‘Moloch’ em fontes medievais e modernas (ilustração de Charles Foster para Bible Pictures and What They Teach Us, 1897).

35. E eles se misturaram com as nações e aprenderam suas obras. 36. Eles adoraram seus ídolos, que se tornaram uma armadilha para eles. 37. Eles sacrificaram seus filhos e filhas aos demônios [(shedim)]. 38. Eles derramaram sangue inocente, o sangue de seus filhos e filhas, que eles sacrificaram aos ídolos de Canaã, e a terra ficou poluída com o sangue. 39. E eles se tornaram impuros por suas obras, e se desviaram com seus atos.

Tehilim (Salmos), 106.35-39[1]

17. Eles sacrificaram a demônios [(shedim)], que não têm poder, deidades que eles não conheciam, coisas novas que chegaram recentemente, das quais seus antepassados não tinham medo.

Devarim (Deuteronômio), 32.17[2]

Shedim ( em hebraico: שֵׁדִים; singular: שֵׁד Sheyd)[3] são espíritos ou demônios no Tanakh e na mitologia judaica. No entanto, Shedim não correspondem exatamente à concepção moderna de demônios como entidades malignas que se originaram no Cristianismo.[4] Enquanto os espíritos malignos eram considerados a causa de doenças, shedim diferiam conceitualmente dos espíritos malignos.[5] Shedim não eram considerados como semideuses malignos, mas sim como deuses de estrangeiros, e eram vistos como malignos apenas no sentido de que não eram Deus.[6]

Eles aparecem apenas duas vezes (e em ambas as instâncias no plural) no Tanakh, no Salmo 106:37 e em Deuteronômio 32:17. Em ambas as instâncias, o texto lida com sacrifício de crianças ou sacrifício de animais.[7][8] Embora a palavra seja tradicionalmente derivada da raiz ŠWD ( em hebraico: שוד shûd ) que transmite o significado de “agir com violência” ou “devastar”,[9] possivelmente era uma palavra emprestada do acadiano na qual a palavra shedu se referia a um espírito que poderia ser protetor ou malévolo.[10][11][12] Com a tradução dos textos hebraicos para o grego, sob a influência do dualismo zoroastrista, o termo shedim foi traduzido para o grego como daimonia com conotações implícitas de negatividade. Mais tarde, na cultura judaico-islâmica, shedim tornou-se a palavra hebraica para Jinn, transmitindo a atitude moralmente ambivalente desses seres.[13]

  1. The Complete Jewish Bible. Chabad.org.
  2. The Complete Jewish Bible. Chabad.org.
  3. Russell, J. B. (1987). The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity. Vereinigtes Königreich: Cornell University Press. p. 215
  4. Dorian Gieseler Greenbaum. The Daimon in Hellenistic Astrology: Origins and Influence. BRILL, 2015. ISBN 9789004306219. p. 127.
  5. Dorian Gieseler Greenbaum. The Daimon in Hellenistic Astrology: Origins and Influence. BRILL, 2015. ISBN 9789004306219. p. 128.
  6. Benjamin W. McCraw, Robert Arp. Philosophical Approaches to Demonology. Routledge, 2017. ISBN 978-1-315-46675-0. p. 9.
  7. W. Gunther Plaut, The Torah: A Modern Commentary (Union for Reform Judaism, 2005), p. 1403 online
  8. Dan Burton and David Grandy, Magic, Mystery, and Science: The Occult in Western Civilization (Indiana University Press, 2003), p. 120 online.
  9. «Old Testament Hebrew Entry for Strong's #7700 - שֵׁד». BlueLetterBible.org. Consultado em 8 de março de 2019 
  10. Rachel Elior; Peter Schäfer (2005). על בריאה ועל יצירה במחשבה היהודית: ספר היובל לכבודו של יוסף דן במלאת לו שבעים שנה. [S.l.]: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148714-9 
  11. Encyclopedia of Spirits: The Ultimate Guide to the Magic of Fairies, Genies, Demons, Ghosts, Gods & Goddesses. Judika Illes. HarperCollins, Jan 2009. p. 902.
  12. The Encyclopedia of Demons and Demonology. Rosemary Guiley. Infobase Publishing, May 12, 2010. p. 21.
  13. Jan Dirk Blom, Iris E. C. Sommer. Hallucinations: Research and Practice. Springer Science & Business Media, 2011. ISBN 978-1-461-40958-8. p. 237.

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