Whigismo

El whiggismo es una filosofía política que surgió de la facción parlamentaria en las Guerras de los Tres Reinos (1639-1651) y fue formulada concretamente por Lord Shaftesbury durante la Restauración inglesa. Su nombre proviene del partido político Whig. Los whigs defendían la supremacía del Parlamento (en oposición a la del rey), la centralización del gobierno y la anglicización coercitiva a través del sistema educativo. También se opusieron firmemente a conceder libertad de religión, derechos civiles o derechos de voto a cualquiera que practicara su religión fuera de las iglesias establecidas del reino. Finalmente, los Whigs concedieron a regañadientes una tolerancia religiosa estrictamente limitada para los disidentes protestantes, mientras continuaban la persecución religiosa y la privación de derechos de los católicos romanos y los episcopalianos escoceses. Estaban particularmente decididos a impedir la ascensión de un presunto heredero católico al trono británico, especialmente de Jacobo II o sus legítimos descendientes varones, y en su lugar concedieron el trono a la Casa protestante de Hannover en 1714. ^[1]​ La ideología Whig está asociada con el liberalismo conservador temprano. ^[2]​

A partir de la conspiración de Titus Oates, la Crisis de Exclusión de 1679-1681, y la Revolución Gloriosa de 1688-1689, el whiggismo dominó la política inglesa y británica hasta aproximadamente el año 1760, después de lo cual los whigs se dividieron en diversas facciones políticas. Ese mismo año, el rey Jorge III fue coronado y permitió que los conservadores volvieran al gobierno. Aun así, algunos historiadores modernos actualmente llaman al período entre 1714 y 1783 la "era de la oligarquía Whig". ^[3]​

Incluso después de 1760, los Whigs todavía componían aproximadamente la mitad de las familias nobles más nuevas de Inglaterra, Irlanda, Gales y Escocia, así como a la mayoría de los comerciantes, disidentes y la clase media. La posición conservadora opuesta la sostenían las otras grandes familias, las facciones no juramentadas y de la la alta iglesia dentro de la Iglesia de Inglaterra, muchos católicos y disidentes protestantes, la mayor parte de la nobleza terrateniente y la clase tradicional de oficiales de las fuerzas armadas británicas. Los whigs se opusieron especialmente a los intentos de lograr un cambio de régimen por parte de los partidarios del jacobitismo, un movimiento de monárquicos legitimistas que prometía libertad de religión y derechos civiles a todos fuera de las iglesias establecidas, la devolución del poder en el Reino Unido, derechos lingüísticos para las lenguas minoritarias y muchas otras reformas políticas, y que compartía una superposición sustancial con el toryismo temprano y lo que ahora se denomina conservadurismo tradicionalista e influyó mucho en ambos. Mientras estaban en el poder, los políticos Whigs frecuentemente denunciaban a todos sus oponentes y críticos políticos como "jacobitas" o "engañados de los jacobitas".

El término "Old Whigs" también se utilizó en Gran Bretaña para aquellos Whigs que se oponían a Robert Walpole como parte del Country Party. El término whiggismo se refería originalmente a los whigs de las Islas Británicas, pero el nombre de "viejos whigs" fue adoptado en gran medida por los patriotas estadounidenses en las Trece Colonias. Antes y durante la Revolución estadounidense, el whiggismo estadounidense, en un cambio profundamente irónico, utilizó como arma la filosofía política whig sobre el contrato social impuesto por el derecho de revolución contra el gobierno dominado por los whigs en Westminster y los monarcas hannoverianos. En el proceso, el whiggismo estadounidense finalmente pasó del monarquismo al republicanismo y al federalismo, al tiempo que adoptaba muchas posiciones tradicionalmente jacobitas, contrailustradas y de los primeros conservadores.

Una cooptación similar, pero mucho más discreta, también se estaba produciendo en las Islas Británicas entre muchos autodenominados whigs, entre ellos Edmund Burke, Henry Grattan, William Wilberforce, Daniel O'Connell y William Pitt el Joven. Aunque a menudo fueron influenciados en este sentido por los escritos de los primeros conservadores y otros críticos intelectuales del partido Whig como Jonathan Swift, Lord Bolingbroke y David Hume, estos Whigs reformistas, de manera similar a los patriotas estadounidenses, se negaron a usar la palabra "Tory" como algo más que un término de abuso contra aquellos con una ideología Whig más tradicionalista, lo que en última instancia cambió por completo el significado de la palabra.

La teoría Whig de la historia,^[4]​ que fue desarrollada en gran medida por Thomas Babington Macaulay para justificar la ideología política y las prácticas pasadas del partido, siguió siendo la historia oficial del Imperio Británico hasta que John Lingard, William Cobbett, Hilaire Belloc, GK Chesterton, Roger Scruton, Saunders Lewis y John Lorne Campbell plantearon serios desafíos a sus afirmaciones.

1. ↑ Ronald Hamowy, "Whiggism" in The Encyclopedia of Libertarianism (Thousand Oaks, CA: Sage, Cato Institute 2008), ISBN 978-1412965804, OCLC 750831024, LCCN 2008009151, doi 10.4135/9781412965811.n328 pp. 542–543
2. ↑ Efraim Podoksik, ed. (2013). In Defence of Modernity: Vision and Philosophy in Michael Oakeshott. Imprint Academic. p. 14. ISBN 9781845404680. «... For Whig liberalism is also known as 'conservative liberalism' ...» 
3. ↑ Holmes, Geoffrey; and Szechi, D. (2014). The Age of Oligarchy: Pre-Industrial Britain 1722–1783. Routledge. p. xi. ISBN 131789426X. ISBN 978-1317894261.
4. ↑ «Historia de la ciencia: el whigismo se vuelve salvaje | Mises Institute». mises.org. 18 de octubre de 2021. Consultado el 30 de octubre de 2024.