↑Zerner, fonte citada en fr:Rotonde des Valois. Ficha en Artehistoria. -y tombeau d'Henri II et de Catherine de Médicis en saintdenis-tombeaux.forumculture.net. Ficha de Fermain Pilon en Encyclopedie Universalis. Amuesa la evolución de Pilon dende'l Góticu tardíu al Renacimientu italianizante de Primaticcio, especialmente en dos de les Virtúes de bronce (les otres dos son de Maître Ponce -Ponce Jacquiot-) y nel gisant (estatua yacente) de la reina, qu'asonsaña la Venus de los Médicis. La cara del rei realizar a partir del so mázcara mortuoria. La reina, qu'encargó'l monumentu tres la muerte del rei, refugó un primera gisant, d'apariencia descarnada, realizáu por Della Robbia (güei calteníu nel Louvre). El conxuntu tuvo que ser desmontáu y vueltu a montar arriendes de una destrucción de la Rotonde en 1719; y na revolución se expoliaron dalgunes de les escultures de bronce y otros metales.
Vista del monumentu, coronáu poles estatues orantes de los mesmos reis. El diseñu inicial ye de Primaticcio
↑Adolphe Berty, Les architectes français de la Renaissance, Chez Auguste Aubry, Paris, 1809. Fonte citada en fr:Jacques Ier Androuet du Cerceau
↑El títulu de la obra d'unu de los más importantes definidores del manierismu como movimientu cultural, l'historiador de la cultura Gustav René Hocke, ye Die Welt als Labyrinth. Manier und Manie in der europäischen Kunst. Beiträge zur Ikonographie und Formgeschichte der europäischen Kunst von 1520 bis 1650 und der Gegenwart. Rowohlt ("El mundu como llaberintu. Maniera y zuna nel arte europeo. Contribución a la iconografía y historia de les formes nel arte europeo del 1520 al 1650 y l'actualidá"), Hamburgo, 1957. Hommage à Gustav René Hocke. Die Welt als Labyrinth. Viersen 1989, S. 16. Fonte citada en de:Gustav René Hocke
↑Pel momento l'enllaz escesu dirixe a una dixebra, na que puede escoyese siguir a artículos rellacionaos col conceutu, como'l conceutu clásicu de hybris o'l conceutu lliterariu de hipérbole (que ye'l que s'optó por incluyir nesti artículu, y a onde tamién redirixe pel momento l'enllaz desaxeración). Sicasí, el conceutu tien gran importancia pa la estética, teoría y historia del arte, amás d'implicaciones más xenerales. Duttmann, AG; Phillips, J Philosophy of Exaggeration (Continuum Studies in Continental Philosophy) (2007). Fonte citada en en:Exaggeration.
↑Juan Haro y otros, Historia del Arte, Vicens-Vives.
↑"Vasari atina cola interpretación manierista del conceutu de grazia (intraducible -vease gracia-) cuando la caracteriza como un elementu indefinible dependiente del xuiciu instintivu del güeyu. La correuta proporción produz guapura, pero non grazia. La Bella maniera, pela so parte, nicia una grazia que, a cencielles, nun puede midise. Tamién depende de la facilidá na execución. L'artista tien de ser diestru y bonal, una y bones la grazia puede destruyise col escesivu estudiu ... como la sprezzatura de Castiglione, la grazia de Vasari nun puede aprendese. La facilidá non sólamente asegura la grazia, sinón qu'aguiya la llibertá y osadía del disegno. La Bella maniera ye, pos, elegante y dulce, con una adico de deformación graciosa y virtuosismu casual." (Rika, op. cit., pg. 21 (seición Mannerist Theory - The visual arts).