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Kang Youwei

Kang Youwei
Información personal
Nombre de nacimiento 康有為 Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 19 de marzo de 1858 Ver y modificar los datos en Wikidata
Nanhai (República Popular China) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 31 de marzo de 1927 o 28 de febrero de 1927 Ver y modificar los datos en Wikidata
Qingdao (República Popular China) Ver y modificar los datos en Wikidata
Sepultura Tomb of Kang Youwei Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Confucianismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Hijos Kang Tongbi Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educación jinshi Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Escritor, periodista, filósofo y político Ver y modificar los datos en Wikidata
Área Filosofía Ver y modificar los datos en Wikidata
Estudiantes doctorales Liang Qichao Ver y modificar los datos en Wikidata
Alumnos Liang Qichao Ver y modificar los datos en Wikidata
Género Tratado Ver y modificar los datos en Wikidata
Partido político Kuomintang Ver y modificar los datos en Wikidata
Kang Youwei hacia 1920.

Kang Youwei o K'ang Yu-wei (19 de marzo de 1858, Foshan (Guangdong) - 31 de marzo de 1927, Qingdao) fue un académico chino, una figura clave en el desarrollo intelectual de la moderna China. Destacó en el campo de la caligrafía y especialmente como reformista social.

Según el ensayista indio Pankaj Mishra, «Kang se consideraba a sí mismo un sabio confuciano con la misión moral de rejuvenecer China. Con la vista puesta en ese resultado, Kang no vacilaba en reformular el propio confucianismo». En ese sentido el gran pensador reformista chino y discípulo suyo, Liang Qichao, dijo de él que era el Martín Lutero del confucianismo.[1]​ Kang además era un firme partidario de la monarquía constitucional y pretendía remodelar el país a imagen de la transformación ocurrida en Japón tras la revolución Meiji.

  1. Mishra, 2014, p. 225; 228-229. "Kang convirtió a muchos miembros de la burguesía culta a los valores políticos de Occidente por el procedimiento de que parecieran formar parte de las tradiciones confucianas. El desafío que Kang estaba planteando al orden político tradicional con su arsenal de teoría política tradicional iba a resultar trascendental; fue el comienzo de una nueva fase radical en la historia de China en la que se iban a cuestionar y a subvertir todas y cada una de las antiguas verdades eternas"

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