Karatun zanen gine-gine

Karatun Gine-gine
academic discipline (en) , industry (en) , type of arts (en) , field of study (en) da field of study (en)
Bayanai
Ƙaramin ɓangare na	Sumfuri
Bangare na	AEC industry (en) da built environment and design studies (en)
Amfani	ginawa
Karatun ta	sociology of architecture (en) , Ka'idar gine-gine da architectural analytics (en)
Product, material, or service produced or provided (en)	architectural structure (en) , architectural element (en) da architectural ensemble (en)
Hashtag (mul)	Architecture
Has characteristic (en)	architectural style (en)
Tarihin maudu'i	history of construction (en) , history of architecture (en) da timeline of architecture (en)
Gudanarwan	Masanin gine-gine da zane
Uses (en)	architectural engineering (en)

Karatun Gine-gine ko Akitekcha (Architecture) shi ne kimiyya da zane na gine-gine, wanda ya kama daga kan tsara shi a takarda da zana shi a kasa zuwa yin ginin gaba daya. Karatun Akitekcha yana koyar da tsara gine-gine.

Gine-gine shine fasaha da fasaha na ƙira da gini, kamar yadda aka bambanta da ƙwarewar da ke tattare da ginin. Yana da duka tsari da samfurin zane-zane, daukar ciki, tsarawa, tsarawa, da gina gine-gine ko wasu gine-gine. Kalmar ta fito ne daga gine-ginen Latin; daga tsohuwar Girkanci ἀρχιτέκτων (arkhitéktōn) 'mai ginin gine-gine'; daga ἀρχι- (arkhi-) 'shugaba' da τέκτων (téktōn) 'mai halitta'. Ayyukan gine-gine, a cikin kayan gini na gine-gine, ana ganin su sau da yawa a matsayin alamun al'adu da kuma ayyukan fasaha. Yawanci ana gano wayewar tarihi tare da nasarorin gine-ginen da suka tsira. Al'adar wadda ta faro tun zamanin da, an yi amfani da ita azaman hanyar bayyana al'adu ta hanyar wayewa a dukkan nahiyoyi bakwai. Don haka, ana ɗaukar gine-gine a matsayin nau'in fasaha. An rubuta rubutun kan gine-gine tun zamanin da. Rubutun farko da aka tsira akan ka'idodin gine-gine shine karni na 1 AD littafin De architectura ta masanin ginin Roman Vitruvius, bisa ga wanda kyakkyawan gini ya kunshi firmitas, utilitas, da venustas (dorewa, amfani, da kyau). Shekaru da yawa bayan haka, Leon Battista Alberti ya ci gaba da haɓaka ra'ayoyinsa, yana ganin kyau a matsayin ingantaccen ingancin gine-ginen da za a same shi gwargwadon girmansu. A cikin karni na 19, Louis Sullivan ya bayyana cewa "siffa yana bin aiki". "Aiki" ya fara maye gurbin "mai amfani" na gargajiya kuma an fahimci cewa ya haɗa da ba kawai mai amfani ba amma har da kayan ado, tunani, da al'adu. An gabatar da ra'ayin gine-gine mai dorewa a ƙarshen karni na 20.

Zanen gine-gine ya fara ne a matsayin gine-gine na karkara, na baka wanda ya bunkasa daga gwaji da kuskure zuwa nasarar kwafi. Gine-ginen birane na dā sun shagaltu da gina gine-gine na addini da gine-gine masu alamar ikon siyasa na masu mulki har sai da gine-ginen Girka da na Romawa suka mai da hankali ga kyawawan halaye. Gine-ginen Indiya da Sinawa sun yi tasiri a duk faɗin Asiya kuma gine-ginen Buddha musamman sun ɗauki ɗanɗano iri-iri na gida. A lokacin Tsakiyar Turai, salon Romanesque da Gothic Cathedrals da Abbeys sun fito yayin da Renaissance ya fi son sifofin gargajiya waɗanda masu gine-ginen da aka sani da suna. Daga baya, ayyukan gine-gine da injiniyoyi sun rabu.

Gine-gine na zamani ya fara bayan yakin duniya na daya a matsayin motsi na avant-garde wanda ke neman samar da sabon salon da ya dace da sabon tsarin zamantakewa da tattalin arziki bayan yakin da aka mayar da hankali kan biyan bukatun tsakiya da na aiki. An ba da fifiko kan fasahohin zamani, kayan aiki, da sauƙaƙan siffofi na geometric, wanda ya ba da hanya ga manyan gine-gine. Yawancin masu ginin gine-ginen sun yanke kauna da tsarin zamani wanda suka dauka a matsayin tarihi da kyama, kuma gine-gine na zamani da na zamani ya bunkasa. A cikin shekarun da suka wuce, fannin gine-ginen gine-gine ya samo asali don haɗawa da komai daga ƙirar jirgi zuwa kayan ado na ciki.

Ma'anoni Gine-gine na iya nufin:

Kalma na gaba ɗaya don kwatanta gine-gine da sauran sifofin jiki. Fasaha da kimiyya na zayyana gine-gine da (wasu) sifofin da ba na gini ba. Salon zane da hanyar gina gine-gine da sauran tsarin jiki. Siffa ko tsari mai haɗa kai ko daidaitacce. Ilimin fasaha, kimiyya, fasaha, da ɗan adam. Ayyukan ƙira na masu zane-zane, daga macro-matakin (tsarin birni, gine-ginen gine-gine) zuwa ƙananan matakan (bayanin gine-gine da kayan aiki). Ayyukan gine-gine inda gine-gine na nufin bayarwa ko ba da sabis na sana'a dangane da ƙira da gina gine-gine ko gina gine-gine.

Babban Masanin gine-gine wani reshe ne na sanin fasaha, wanda ke magana da kimar kyawawa na gine-gine, ilimin tauhidi da kuma alaƙa da haɓaka al'adu. Yawancin masana falsafa da masana ilimin falsafa tun daga Plato zuwa Michel Foucault, Gilles Deleuze, Robert Venturi da Ludwig Wittgenstein sun damu da kansu game da yanayin gine-gine da ko an bambanta gine-gine da gini.

Littattafan tarihi Rubuce-rubucen da aka yi na farko a kan batun gine-gine shine De architectura na maginin Romawa Vitruvius a farkon karni na 1 AD. A cewar Vitruvius, ginin mai kyau ya kamata ya gamsar da ka'idoji uku na firmitas, utilitas, venustas, wanda aka fi sani da fassarar asali - ƙarfi, kayayyaki da jin dadi. Daidai da Ingilishi na zamani zai kasance:

Dorewa - gini ya kamata ya tashi da ƙarfi kuma ya kasance cikin yanayi mai kyau Utility - ya kamata ya dace da dalilan da aka yi amfani da shi Beauty - ya kamata ya zama mai ban sha'awa A cewar Vitruvius, mai zane ya kamata ya yi ƙoƙari ya cika kowane ɗayan waɗannan halayen guda uku kamar yadda zai yiwu. Leon Battista Alberti, wanda ya yi karin bayani game da ra'ayoyin Vitruvius a cikin littafinsa, De re aedificatoria, ya ga kyau da farko a matsayin abin da ya dace, kodayake kayan ado kuma ya taka rawa. Ga Alberti, ƙa'idodin daidaitawa sune waɗanda ke tafiyar da kyakkyawan yanayin ɗan adam, ma'anar zinare. Babban abin da ya fi dacewa da kyau shi ne, don haka, wani yanki na zahiri na abu, maimakon wani abu da aka yi amfani da shi a sama, kuma ya dogara ne akan gaskiyar duniya da ake iya ganewa. Ba a ci gaba da ra'ayin salo a cikin zane-zane ba sai karni na 16, tare da rubuce-rubucen Giorgio Vasari. A karni na 18, an fassara Rayuwarsa na Mafi kyawun Mawallafi, Sculptors, da Architects zuwa Italiyanci, Faransanci, Sifen, da Ingilishi.

A cikin karni na 16, masanin Mannerist na Italiyanci, mai zane-zane da masanin ka'idar Sebastiano Serlio ya rubuta Tutte L'Opere D'Architettura et Prospetiva (Cikakken Ayyuka akan Gine-gine da Ra'ayi). Wannan bita ta yi tasiri mai girma a ko'ina cikin Turai, kasancewar littafin jagora na farko wanda ya jaddada aiki maimakon ka'idojin gine-gine, kuma shi ne na farko da ya fara kididdige umarni biyar.

A farkon karni na 19, Augustus Welby Northmore Pugin ya rubuta Contrasts (1836) cewa, kamar yadda taken ya nuna, ya bambanta zamani, duniyar masana'antu, wanda ya yi watsi da shi, tare da kyakkyawan hoto na duniya na zamani. Gine-ginen Gothic, Pugin ya yi imani, shine kawai "nau'in gine-gine na Kirista na gaskiya." Masanin fasaha na Ingilishi na ƙarni na 19, John Ruskin, a cikin Lamps of Architecture nasa Bakwai, wanda aka buga a 1849, ya fi kunkuntar ra'ayinsa game da abin da ya ƙunshi gine-gine. Gine-gine shine "zane-zanen da ke watsawa da kuma ƙawata gine-ginen da maza suka taso ... don ganin su" yana taimakawa "ga lafiyar tunaninsa, iko, da jin daɗinsa". Ga Ruskin, kayan ado yana da mahimmanci. Ayyukansa ya ci gaba da bayyana cewa ginin ba aikin gine-gine ba ne da gaske sai dai idan an “kawata”. Ga Ruskin, ginin da aka gina da kyau, daidaitaccen tsari, ginin aiki yana buƙatar darussan kirtani ko rustication, aƙalla.

Dangane da bambancin ra'ayi na gine-gine da gine-gine kawai, mashahurin mawallafin na ƙarni na 20 Le Corbusier ya rubuta cewa: "Kuna amfani da dutse, itace, da siminti, kuma da waɗannan kayan kuna gina gidaje da fadoji: wannan gini ne. Hasalima yana kan aiki. . Amma ba zato ba tsammani ka taba zuciyata, ka yi mani dadi, na ce: Wannan shi ne Architecture. An ce Ludwig Mies van der Rohe na zamani na Le Corbusier ya bayyana a cikin wata hira ta a shekarar 1959 cewa "gine-gine yana farawa ne lokacin da kuka hada tubali biyu a hankali. A nan za a fara."

Ka'idoji na zamani Shahararren masanin gine-gine na ƙarni na 19, Louis Sullivan, ya inganta ƙa'ida mai wuce gona da iri ga ƙirar gine-gine: "Form yana bin aiki". Yayin da ra'ayin cewa la'akari da tsarin da kyau ya kamata ya kasance gaba ɗaya batun aiki ya gamu da shahara da shakku, yana da tasirin gabatar da manufar "aiki" a maimakon "mai amfani" Vitruvius. "Aiki" ya zo a gani kamar yadda ya ƙunshi duk ma'auni na amfani, fahimta da jin dadin gini, ba kawai mai amfani ba amma har da kyawawan dabi'u, tunani da al'adu.

Nunzia Rondanini ta bayyana cewa, "Ta hanyar tsarin gine-ginen kyawawan dabi'unsa ya wuce abubuwan da suka dace da sauran ilimin kimiyyar dan Adam. Ta hanyar nata hanyar bayyana dabi'u, gine-gine na iya motsa jiki da tasiri a rayuwar zamantakewa ba tare da tunanin cewa, a ciki da kanta ba." zai inganta zamantakewar al'umma....Taƙaita ma'anar (architectural) ga fasaha don fasaha ba wai kawai mayar da martani ba ne;

Daga cikin falsafar da suka yi tasiri ga masu gine-ginen zamani da tsarin su na ginin gini akwai Rationalism, Empiricism, Structuralism, Poststructuralism, Deconstruction and Phenomenology.

A ƙarshen karni na 20 an ƙara sabon ra'ayi ga waɗanda aka haɗa a cikin kamfas na duka tsari da aiki, la'akari da dorewa, don haka gine-gine mai dore.Don gamsar da tsarin zamani ya kamata a gina gini ta hanyar da ta dace da muhalli ta fuskar samar da kayansa, tasirinsa ga yanayin halitta da ginannen muhallin da ke kewaye da shi da kuma buƙatun da yake yi kan yanayin yanayin dumama. , samun iska da sanyaya, amfani da ruwa, kayan sharar gida da haske.

Ginin ya fara samo asali ne daga yanayin da ake ciki tsakanin bukatu (misali matsuguni, tsaro, da ibada) da ma'ana (akwai kayan gini da ƙwarewar masu halarta). Yayin da al'adun mutane suka bunkasa kuma ilimi ya fara zama tsari ta hanyar al'ada da ayyuka na baka, gini ya zama sana'a, kuma gine-gine ya zama kalmar da aka yi amfani da shi don kwatanta abubuwan da aka tsara da kuma girmamawa. An ɗauka cewa an sami nasarar tsarin gine-gine ta hanyar gwaji da kuskure, tare da ci gaba da ƙarancin gwaji da ƙarin maimaitawa yayin da sakamakon ya zama mai gamsarwa akan lokaci. Ana ci gaba da samar da gine-ginen al'adu a sassa da dama na duniya.