Mariologie

Deel van de serie over Maria

moeder van Jezus

Ook bekend als "Heilige Maagd" of "Moeder Gods" Theologie Mariologie Belangrijke feesten Maria Moeder van God Maria-Lichtmis Onze-Lieve-Vrouw van Lourdes Maria Boodschap Maria Visitatie (ook wel: Maria Middelares) Onbevlekt Hart van Maria Maria van de berg Karmel Maria Tenhemelopneming Maria Koningin Maria-Geboorte Heilige Naam van Maria Onze-Lieve-Vrouw van Smarten Maria van de Rozenkrans Opdracht van Maria in de tempel Maria Onbevlekte Ontvangenis Maria in de kunst Piëta Staakmadonna Belangrijke bedevaartsoorden Lourdes · Częstochowa Esperanza Macarena Fatima Scherpenheuvel Banneux · Beauraing Heede · Kevelaer Altötting · Einsiedeln Walsingham · Knock Virgen del Pilar Virgen del Rocío Loreto · Montserrat (abdij) Tinos · Athos Mexico-stad Bedevaartsoorden in België Banneux · Beauraing Oostakker · Scherpenheuvel Gaverland Bedevaartsoorden in Nederland Maastricht · 's-Hertogenbosch Handel · De Vrouwe van alle Volkeren Oisterwijk · Sittard · Heiloo · Uden Ommel · Thorn · Schalkhaar Oud-Zevenaar · Bolsward Leeuwarden · Haastrecht Roermond · Echt· Warfhuizen Haarlem · IJsselstein Meerveldhoven · Aarle-Rixtel Maria in Latijns-Amerika Verwante artikelen Christendom Lijst van christelijke heiligen

Mariologie is de leer aangaande de maagd Maria, de moeder van Jezus.

Twee dogma's uit de oudheid worden in de Rooms-Katholieke Kerk en de Oosterse Orthodoxie beleden:

• Maria is de moeder van God (theotokos). In wezen is dit een christologische uitspraak: Maria is moeder van Jezus, die zowel volledig mens als volledig God is (de twee-naturenleer).
• Maria is altijd maagd (Semper virgo). Door de maagdelijke geboorte schonk Maria het leven aan Christus. Maria is maagd, voor, tijdens en na de geboorte van Christus.

Het eerste dogma werd vastgelegd rond het concilie van Efeze (431), het tweede verscheen in leeruitspraken vanaf het tweede concilie van Constantinopel, (553).^[1]

In de moderne tijd werden in de Rooms-Katholieke Kerk twee dogma's formeel bevestigd die reeds eeuwen bestanddeel van de katholieke geloofspraktijk waren:

• Onbevlekte Ontvangenis: Jezus werd verwekt en kwam ter wereld zonder met de erfzonde te zijn bevlekt; Paus Pius IX kondigde dit dogma af in 1854.
• Maria-Tenhemelopneming Maria is met ziel én lichaam in de hemel opgenomen; Paus Pius XII voegde dit dogma in 1950 toe.

Sommige gelovigen vragen ook de afkondiging door de Kerk van het "vijfde en laatste mariale dogma", dat van medeverlosseres, middelares en voorspreekster. Een van de pleitbezorgers voor dit dogma is de curiemedewerker Mgr. Arthur B. Calkins van de Congregatie voor de Geloofsleer en lid van de Internationale Theologencommissie. Een van de bekendste ijveraars uit het verleden was Maximiliaan Kolbe. Ook paus Johannes Paulus II sprak herhaalde malen over Maria als Medeverlosseres.^[bron?]

Paus Benedictus XVI heeft zich echter duidelijk uitgesproken tegen het gebruik van de titel "Medeverlosseres"^[2] en tegen een eventueel "vijfde dogma". Daarin wordt hij gesteund door de grote meerderheid van katholieke theologen, die zo'n dogma ongepast vinden: een door het Vaticaan ingestelde mariologische commissie heeft zich uitdrukkelijk in die zin uitgelaten.^[bron?] Ook Paus Franciscus nam in maart 2022 ondubbelzinnig afstand van de termen "medeverlosseres" en "middelares". Hij benadrukte de rol van Maria als Moeder Gods en Moeder van de Kerk.^[3]

De eerste theoloog die de therm 'Mariologie' gebruikte was de Siciliaan Placido Nigido in 1602.

1. ↑ Huijgen, Arnold. Maria. Icoon van genade. KokBoekencentrum, p. 132. ISBN 978904353489.
2. ↑ The Mary Heresy: Papal support for Co-Redemptrix?, derde alinea, door: David Gibson, 28 mei 2009, opgehaald: 07/02/2010. "formula `Co-redemptrix' departs to too great an extent from the language of Scripture and of the (church) Fathers and therefore gives rise to misunderstandings."(Benedictus PP. XVI, 2000). Gearchiveerd op 29 mei 2012.
3. ↑ Ref. Dagblad 27 maart 2022