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Siquismo

Siquismo

Khanda, o símbolo do siquismo
Siquismo
Peregrino sique com o Templo de Ouro, em Amritsar, Índia
Divindade Deus no siquismo
Fundador(es) Guru Nanak
Origem Século XV, Subcontinente indiano
Tipo Monoteísta
Religiões relacionadas Dármica
Número de adeptos c. 30 milhões de pessoas[1]
Membros Siques
Escrituras Guru Granth Sahib
Lugares sagrados Amritsar, Índia
Língua litúrgica Língua panjabi
Templos Gurdwaras
Predominância geográfica Punjabe

Siquismo[2] ou sikhismo (em panjabi: ਸਿੱਖੀ) é uma religião dármica[3] (também categorizada como uma religião étnica por alguns estudiosos) e uma filosofia[4] que se originou na região ocidental do Himalaia e sub-Himalaia do Punjabe no subcontinente indiano,[5][6] por volta do final do século XV.[7][8][9][10][11][12] É a religião organizada mais recentemente fundada e é a quinta maior do mundo,[13][14][15] com cerca de 25 a 30 milhões de adeptos (conhecidos como siques ou sikhs) no início do século XXI.[1][16]

O siquismo se desenvolveu a partir dos ensinamentos espirituais de Guru Nanak (1469–1539), o primeiro guru da fé,[17] e dos nove gurus siques que o sucederam. O 10º guru, Gobind Singh (1666–1708), nomeou a escritura Guru Granth Sahib como sua sucessora, encerrando a linhagem de gurus humanos e estabelecendo a escritura como o 11º e último guru eternamente vivo, um guia religioso e espiritual para os siques.[18][19][20] Guru Nanak ensinou que viver uma "vida ativa, criativa e prática" de "veracidade, fidelidade, autocontrole e pureza" está acima da verdade metafísica e que o homem ideal "estabelece união com Deus, conhece Sua Vontade e realiza essa Vontade".[21] Guru Har Gobind, o 6º guru sique (1606–1644), estabeleceu o conceito de coexistência mútua dos reinos miri ('político'/'temporal') e piri ('espiritual').[22]

A escritura sique abre com o Mul Mantar ou alternativamente soletrado "Mool Manta" (em panjabi: ਮੂਲ ਮੰਤਰ), oração fundamental sobre ik onkar (em panjabi: , 'Um Deus').[23][24] As proposições e crenças centrais do siquismo, articuladas no Guru Granth Sahib, incluem e meditação em nome de um único criador; unidade divina e igualdade de toda a humanidade; engajamento em seva ('serviço altruísta'); luta por justiça para o benefício e prosperidade de todos; conduta honesta e obtenção de meios de subsistência se se vive a vida de um chefe de família.[25][26][27] Seguindo esse padrão, o siquismo rejeita as alegações de que qualquer tradição religiosa em particular tenha o monopólio da verdade absoluta.[28][29] O siquismo enfatiza o simran (em panjabi: ਸਿਮਰਨ, meditação e lembrança dos ensinamentos dos gurus),[30] que pode ser expresso musicalmente através do kirtan, ou internamente através do naam japna ('meditação em Seu nome'), como um meio de sentir a presença de Deus. Ensina os seguidores a transformar os "Cinco Ladrões" (ou seja, luxúria, raiva, ganância, apego e ego).[31]

A religião se desenvolveu e evoluiu em tempos de perseguição religiosa, conquistando convertidos tanto do hinduísmo quanto do Islã.[32] Os governantes mogóis da Índia torturaram e executaram dois dos gurus siques — Guru Arjan (1563–1605) e Guru Tegh Bahadur (1621–1675) — depois que eles se recusaram a se converter ao Islã.[33][34][35][36][37][38] A perseguição aos siques desencadeou a fundação da Khalsa pelo Guru Gobind Singh em 1699, uma ordem para proteger a liberdade de pensamento e religião,[33][39] com membros expressando as qualidades de um sant-sipāhī ('santo-soldado').[40][41]

  1. a b McLeod, William Hewat. 2019 [1998]. «Sikhism». Encyclopædia Britannica Online. Consultado em 7 de agosto de 2018 
  2. Rocha, Carlos (4 de junho de 2021). «Minúsculas, nomes de religiões e siquismo». Ciberdúvidas da Língua Portuguesa. Consultado em 12 de dezembro de 2024 
  3. Charles Joseph Adams. «classification of religions» (em inglês). Encyclopædia Britannica. Consultado em 30 de julho de 2022. Cópia arquivada em 7 de julho de 2015 
  4. Singh, Pashaura; Fenech, Louis E., eds. (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 299–301. ISBN 978-0-19-969930-8 
  5. "Hinduism, Buddhism, Jainism and Sikh originated in India."Moreno, Luis; Colino, César (2010). Diversity and Unity in Federal Countries. [S.l.]: McGill Queen University Press. p. 207. ISBN 978-0-7735-9087-8 
  6. «Celebrations for Sikhism founder's birthday begin in Pakistan». www.aa.com.tr. Consultado em 19 de janeiro de 2023 
  7. Almasy, Steve. 2018 [2012]. "Who are Sikhs and what do they believe?" CNN International. US: Turner Broadcasting System.
  8. Nesbitt, Eleanor M. (2005). Sikhism: a very short introduction. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 21–23. ISBN 978-0-19-280601-7 
  9. Singh, Nirbhai (1990). Philosophy of Sikhi: Reality and Its Manifestations. New Delhi: Atlantic Publishers. pp. 1–3 
  10. Takhar, Opinderjit Kaur (2016). Sikh Identity: An Exploration of Groups Among Sikhs. Abingdon-on-Thames, England: Taylor & Francis. p. 147. ISBN 978-1-351-90010-2 
  11. «Religions: Sikhism». BBC.com. 2014 
  12. Cole, William Owen; Sambhi, Piara Singh (1993). Sikhism and Christianity: A Comparative Study. Col: "Themes in Comparative Religion" series. Wallingford, England: Palgrave Macmillan. p. 117. ISBN 978-0-333-54107-4 
  13. Whitmer, Governor Gretchen (1 de abril de 2022). «April 2022: Sikh Awareness and Appreciation Month». michigan.gov. Consultado em 12 de julho de 2022 
  14. Hautzinger, Daniel (5 de maio de 2021). «A Brief Introduction to Sikhism». WTTW. Consultado em 12 de julho de 2022 
  15. Simko-Bednarski, Evan (9 de julho de 2020). «US Sikhs tirelessly travel their communities to feed hungry Americans». CNN Digital. Consultado em 12 de julho de 2022 
  16. «Sikhs in Wolverhampton celebrate 550 years of Guru Nanak». BBC News. 12 de novembro de 2019 
  17. Singh, Patwant (2000). The Sikhs. New York: Alfred A. Knopf. p. 17. ISBN 0-375-40728-6.
  18. Fenech, Louis, and William Hewat McLeod (2014). Historical Dictionary of Sikhism (3rd ed.). Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-3600-4. pp. 17, 84–5.
  19. James, William (2011). God's Plenty: Religious Diversity in Kingston. McGill–Queen's University Press. ISBN 978-0-7735-3889-4. pp. 241–42.
  20. Mann, Gurinder Singh (2001). The Making of Sikh Scripture. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 21–25, 123–24. ISBN 978-0-19-513024-9 
  21. Marwaha, Sonali Bhatt (2006). Colors of Truth: Religion, Self and Emotions: Perspectives of Hinduism, Buddhism, Jainism, Zoroastrianism, Islam, Sikhism and Contemporary Psychology. [S.l.]: Concept Publishing. pp. 205–206. ISBN 978-81-8069-268-0 
  22. Marty, Martin E. (1996). Fundamentalisms and the State: Remaking Polities, Economies, and Militance. [S.l.]: University of Chicago Press. p. 278. ISBN 978-0-226-50884-9 
  23. Singh, Pashaura (2003). The Guru Granth Sahib: Canon, Meaning and Authority. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 101–102. ISBN 978-0-19-908773-0 
  24. Singha, H. S. (2000). The Encyclopedia of Sikhism. [S.l.]: Hemkunt. pp. 20–21, 103. ISBN 978-81-7010-301-1 
  25. Kalsi, Sewa Singh (2005). Sikhism. Col: Religions of the World. Philadelphia: Chelsea House Publishers. pp. 41–50. ISBN 0-7910-8098-6 
  26. Cole, William Owen; Sambhi, Piara Singh (1995). The Sikhs: Their Religious Beliefs and Practices. [S.l.]: Sussex Academic Press. p. 200 
  27. Teece, Geoff (2004). Sikhism: Religion in focus. [S.l.]: Black Rabbit Books. p. 4. ISBN 978-1-58340-469-0 
  28. Kalsi, Sewa Singh (2008). Sikhism. London: Kuperard. p. 24. ISBN 978-1-85733-436-4.
  29. Reichberg, Gregory M.; Syse, Henrik (2014). Religion, War, and Ethics: A Sourcebook of Textual Traditions. [S.l.]: Cambridge University Press. pp. 672–674. ISBN 978-1-139-95204-0 
  30. Pattanaik, Devdutt (2019). «Where Hinduism and Sikhism meet». Mumbai Mirror 
  31. Nayar, Kamala Elizabeth; Sandhu, Jaswinder Singh (2012). The Socially Involved Renunciate: Guru Nanak's Discourse to the Nath Yogis. [S.l.]: State University of New York Press. p. 106. ISBN 978-0-7914-7950-6 
  32. Singh, Pritam (2008). Federalism, Nationalism and Development: India and the Punjab Economy. Abingdon-on-Thames, England: Routledge. ISBN 978-1-134-04945-5. A large number of Hindu and Muslim peasants converted to Sikhism from conviction, fear, economic motives, or a combination of the three (Khushwant Singh 1999: 106; Ganda Singh 1935: 73). 
  33. a b Pashaura Singh (2005), Understanding the Martyrdom of Guru Arjan, Journal of Punjab Studies, 12(1), pp. 29–62
  34. Gandhi, Surjit (2008), History of Sikh Gurus Retold: 1606–1708; New Delhi: Atlantic Publishers; ISBN 978-81-269-0858-5, pp. 689–690
  35. Singh, Pashaura; Fenech, Louis E. (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies. [S.l.]: Oxford University Press. pp. 236–238. ISBN 978-0-19-969930-8 
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  38. McLeod, Hew (1999). «Sikhs and Muslims in the Punjab». South Asia: Journal of South Asian Studies. 22 (sup001): 155–165. doi:10.1080/00856408708723379 
  39. Gandhi, Surjit Singh (1 de fevereiro de 2008). History of Sikh Gurus Retold: 1606–1708. New Delhi: Atlantic Publishers. pp. 676–677. ISBN 978-81-269-0857-8 
  40. Chanchreek, Jain (2007). Encyclopaedia of Great Festivals. [S.l.]: Shree Publishers. p. 142. ISBN 978-81-8329-191-0 
  41. Dugga, Kartar (2001). Maharaja Ranjit Singh: The Last to Lay Arms. [S.l.]: Abhinav Publications. p. 33. ISBN 978-81-7017-410-3 

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