Back Kaphé ACE الكافر في الدين الإسلامي Arabic কাফিৰ AS Kafir AZ Кафыр BA কাফির Bengali/Bangla Kafir BS Кафир CE Káfir Czech Kafir Danish

Kafir

Sebahagian daripada siri
Islam dan Iman
Perseorangan
Golongan
Istilah

 

Sebahagian daripada siri berkaitan
Islamisme
Topik Asas
Ideologi
Konsep
Pengaruh
Gerakan
  • Keilmuan
  • Politik
Rujukan penting
  • Prinsip Pemerintahan dan Kerajaan dalam Islam
Ketua negara
Tokoh penting
Topik berkaitan

Ikon portal Portal Islam

Ikon portal Portal Politik


Kafir (Bahasa Arab: كَافِر, rumi: kāfir); jamak: كَافِرُون kāfirūn, كُفَّار kuffār, atau كَفَرَة kafara; feminin: كَافِرَة kāfira; jamak perempuan: كَافِرَات kāfirāt atau σَوَافِر kawāfir) ialah istilah Arab dalam Islam yang menunjukkan seseorang yang menolak Allah, mempertikaikan kekuasaannya, atau bukan seorang Muslim dan tidak percaya kepada bimbingan Nabi Muhammad . [1] [2] [3] [4] [5]

Kafir sering diterjemahkan sebagai 'pagan[6], penolakan, pengingkar[7] dan bukan Islam.[2][3]' Ungkapan ini digunakan dalam pelbagai cara di seluruh al-Quran, dengan makna yang paling asas adalah tidak bersyukur kepada Tuhan[8][9]. Kufur bermaksud 'kufur', 'kufur', 'tidak percaya,' 'tidak bersyukur,' 'tidak beriman,' atau 'kufur.' Antitesis kufur ('kufur') ialah iman ('iman'), manakala lawan dari kafir ('kufur') ialah mu'min ('beriman'). Dahri ialah seseorang yang menolak bahawa ada pencipta. [10] [11]

Istilah kafir kadangkala digunakan secara bergantian dengan musyrik (مشرك), seorang pesalah agama yang sering disebut dalam al-Quran dan teks Islam yang lain. Gelaran ini kadangkala bertindih untuk pesalah termasuk zallam ('penjahat'; 'penindas') dan fasiq ('pedosa'; 'penzina').

Dari segi sejarah, sementara ulama Islam bersetuju bahawa orang musyrik adalah kafir, mereka mempertikaikan sama ada nama itu harus digunakan untuk orang Islam yang melakukan kemungkaran besar atau Ahli Kitab. [8] [9] Al-Quran membezakan antara musyrik dan Ahli Kitab, mengekalkan istilah sebelumnya untuk penyembah berhala. Walau bagaimanapun, beberapa pengulas kuno melihat ajaran Kristian sebagai jenis syirik. [12]

Pada zaman moden, istilah kafir kadang-kadang digunakan untuk merujuk kepada orang yang mengaku Islam, terutamanya oleh mereka yang bergabung dengan gerakan Islam. [13] [14] [15] [16] Takfir adalah tindakan menuduh seorang Muslim sebagai kafir, suatu amalan yang telah dikecam tetapi tetap juga digunakan dalam perbahasan teologi dan politik sepanjang sejarah. [17] [18]

Zimmi, juga dikenali sebagai mu'ahid, adalah orang bukan Islam yang tinggal dalam negara Islam dan dilindungi undang-undang. [19] [20] [21] Menurut sesetengah ulama, zimmi dikecualikan daripada tugas tertentu yang diberikan khusus kepada orang Islam jika mereka membayar cukai jizya, tetapi sebaliknya tetap sama di bawah undang-undang harta, kontrak, dan kewajipan lain [22] [23] [24] manakala yang lain berpendapat bahawa minoriti agama yang tertakluk kepada status zhimmi (seperti Hindu, Kristian, Yahudi, Samaria, Gnostik, Mandean, dan Zoroaster) mempunyai status yang lebih rendah di negara Islam daripada orang Islam. [19] [25] [26] [27] [28]

  1. ^ Rabbani, Faraz (2016-06-06). "Are All Non-Muslims Deemed "Kafir"?". Seekers Guidance (dalam bahasa Inggeris). Diarkibkan daripada yang asal pada 2023-06-21. Dicapai pada 2023-06-21.
  2. ^ a b Schirrmacher, Christine (2020). "Chapter 7: Leaving Islam". Dalam Enstedt, Daniel; Larsson, Göran; Mantsinen, Teemu T. (penyunting). Handbook of Leaving Religion. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 18. Leiden and Boston: Brill Publishers. m/s. 81–95. doi:10.1163/9789004331471_008. ISBN 978-90-04-33092-4. ISSN 1874-6691.
  3. ^ a b McAuliffe, Jane Dammen, penyunting (2001). "Belief and Unbelief: choice or destiny?". Encyclopaedia of the Qurʾān. I. Leiden: Brill Publishers. doi:10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00025. ISBN 978-90-04-14743-0.
  4. ^ Glasse, Cyril (1989). The New Encyclopedia of Islam (ed. Revised 2001). New York: Altamira Press. m/s. 247. ISBN 978-0759101890.
  5. ^ Sevinç, Kenan; Coleman, Thomas J.; Hood, Ralph W. (25 July 2018). "Non-Belief: An Islamic Perspective". Secularism and Nonreligion. 7: 5. doi:10.5334/snr.111.
  6. ^ Adapted from Ibn Kathir. "Types of Kufr (Disbelief)". SunnaOnline.com. Diarkibkan daripada yang asal pada 5 February 2009. Dicapai pada 3 January 2016.
  7. ^ Akhtar, Shabbir (1990). A Faith for All Seasons: Islam and Western Modernity. Bellew. ISBN 9780947792411.
  8. ^ a b "Kufr". The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Oxford: Oxford University Press. 2009. ISBN 9780195305135.
  9. ^ a b Heinrichs, penyunting (2012) [1978]. "Kāfir". Encyclopaedia of Islam, Second Edition. 4. Leiden and Boston: Brill Publishers. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_3775. ISBN 978-90-04-16121-4.
  10. ^ Swartz, Merlin (30 January 2015). A medieval critique of Anthropomorphism. Brill. m/s. 96. ISBN 978-9004123762. Dicapai pada 27 July 2017.
  11. ^ Goldziher, I. (2012-04-24). "Dahrīya". Brill Online. Dicapai pada 9 January 2019. Cite journal requires |journal= (bantuan)
  12. ^ Gimaret, D. (2012). "S̲h̲irk". Dalam Bosworth (penyunting). Encyclopaedia of Islam (ed. 2nd). Brill. doi:10.1163/1573-3912_islam_SIM_6965.
  13. ^ Rajan, Julie (30 January 2015). Al Qaeda's Global Crisis: The Islamic State, Takfir and the Genocide of Muslims. Routledge. m/s. cii. ISBN 9781317645382. Dicapai pada 27 August 2015.
  14. ^ Bunt, Gary (2009). Muslims. The Other Press. m/s. ccxxiv. ISBN 9789839541694. Dicapai pada 27 August 2015.
  15. ^ Pruniere, Gerard (1 January 2007). Darfur: The Ambiguous Genocide. Cornell University Press. m/s. xvi. ISBN 9780801446023. Dicapai pada 27 August 2015.
  16. ^ Emmanuel M. Ekwo Racism and Terrorism: Aftermath of 9/11 Author House 2010 ISBN 978-1-452-04748-5 page 143
  17. ^ "kafir". OxfordDictionaries.com. Diarkibkan daripada yang asal pada 2015-05-12.
  18. ^ Houtsma, M. Th., penyunting (1993). E. J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913–1936. 4. Brill. m/s. 619. ISBN 978-9004097902. Dicapai pada 29 June 2015.
  19. ^ a b Stillman, Norman A. (1998) [1979]. "Under the New Order". The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society. m/s. 22–28. ISBN 978-0-8276-0198-7.
  20. ^ "dhimmi". Encyclopedia of Islam. Infobase Publishing. 12 May 2010. m/s. 194–195. dhimmis are non-Muslims who live within Islamdom and have a regulated and protected status. [...] In the modern period, this term has generally has occasionally been resuscitated, but it is generally obsolete.
  21. ^ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 March 2016). The Laws of Islam (PDF) (dalam bahasa Inggeris). Enlight Press. ISBN 978-0994240989. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 2 August 2019. Dicapai pada 22 December 2017.
  22. ^ H. Patrick Glenn, Legal Traditions of the World. Oxford University Press, 2007, p. 219.
  23. ^ The French scholar Gustave Le Bon (author of La civilisation des Arabes) writes "that despite the fact that the incidence of taxation fell more heavily on a Muslim than a non-Muslim, the non-Muslim was free to enjoy equally well with every Muslim all the privileges afforded to the citizens of the state. The only privilege that was reserved for the Muslims was the seat of the caliphate, and this, because of certain religious functions attached to it, which could not naturally be discharged by a non-Muslim." Mun'im Sirry (2014), Scriptural Polemics: The Qur'an and Other Religions, p.179. Oxford University Press. ISBN 978-0199359363.
  24. ^ Abou El Fadl, Khaled (2007). The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists. HarperOne. m/s. 204. ISBN 978-0061189036. According to the dhimma status system, non-Muslims must pay a poll tax in return for Muslim protection and the privilege of living in Muslim territory. Per this system, non-Muslims are exempt from military service, but they are excluded from occupying high positions that involve dealing with high state interests, like being the president or prime minister of the country. In Islamic history, non-Muslims did occupy high positions, especially in matters that related to fiscal policies or tax collection.
  25. ^ Michael Bonner (2008). Jihad in Islamic History. Princeton University Press. m/s. 89–90. ISBN 978-1400827381. To begin with, there was no forced conversion, no choice between "Islam and the Sword". Islamic law, following a clear Quranic principle (2:256), prohibited any such things [...] although there have been instances of forced conversion in Islamic history, these have been exceptional.
  26. ^ Waines (2003). "An Introduction to Islam". Cambridge University Press. p. 53
  27. ^ Winter, T. J., & Williams, J. A. (2002). Understanding Islam and the Muslims: The Muslim Family Islam and World Peace. Louisville, Kentucky: Fons Vitae. p. 82. ISBN 978-1-887752-47-3. Quote: The laws of Muslim warfare forbid any forced conversions, and regard them as invalid if they occur.
  28. ^ Lapidus, Ira M. Islamic Societies to the Nineteenth Century: A Global History. m/s. 345.

Kafir

Dodaje.pl - Ogłoszenia lokalne