Back كاماتان Arabic Tadau Kaamatan DTP Kaamatan English Tadau Kaamatan ID Kaamatan LA 豐收節 (馬來西亞) Chinese 豐收節 ZH-YUE
| Hari Kaamatan Tadau Kaamatan | |
|---|---|
 Bobohizan mempersembahkan magavau | |
| Official name | Tadau Kaamatan |
| Observed by | Sabah dan Wilayah Persekutuan Labuan |
| Type | Pesta sosial, etnik tradisional |
| Observances | Orang Kadazan dan Dusun serta semua masyarakat di Sabah dan Labuan. |
| Begins | 1 Mei |
| Ends | 31 Mei |
| Date | 30 Mei, 31 Mei |
| Frequency | tahunan |
Tadau Kaamatan atau Pesta Kaamatan ialah pesta menuai padi yang disambut di Sabah dan di Wilayah Persekutan Labuan. Pada dahulu kala, kebanyakan orang asli Sabah adalah penduduk agraria dan petani padi. Ini membuktikan bahawa kaum Kadazan-Dusun Murut Rungus Lundayeh (KDMR) telah wujud sejak dahulu lagi, serta mereka telah muncul sebagai orang yang bangga dan gagah berani dengan aturan sosial dan sistem kepercayaan agama mereka sendiri di mana Bobohizan, bomoh wanita Sabah, memainkan peranan yang paling penting. Kini, Pesta Ka'amatan adalah suatu perayaan kesyukuran kaum KDMR mengingati masa-masa di mana adat dan tradisi dahulu kala.
Bagi penduduk berasaskan agraria luar bandar Borneo, pesta menuai padi, sangat berkait rapat dengan penanaman padi, dan dengan kitaran kehidupan. Padi adalah tanaman emas Sabah, dianggap sebagai bijirin kehidupan, dan Pesta Kaamatan menandakan berakhirnya kitaran penanaman. Semasa Pesta Kaamatan, orang akan berkumpul di kampung untuk berterima kasih kepada Tuhan (Kinoingan) dan roh-roh untuk tuaian yang baik dan berdoa memohon berkat untuk tuaian yang lebih baik pada tahun berikutnya, sama seperti perayaan tuaian dan kesyukuran yang lain di seluruh dunia. Kehidupan orang-orang Borneo, tidak lama dahulu, pada dasarnya kehidupan pemburu, pengumpul dan petani padi sara diri adalah kehidupan yang sukar. Menyiapkan sawah, sama ada banjir seperti Kadazan danau, atau di atas bukit curam di pedalaman adalah tugas yang berat yang menjadi tanggungjawab lelaki. Pekerjaan kaum wanita juga tidak kurang memberangsangkan: iaitu membersihkan ladang dan memungut kayu api, merumput, menjaga anak pokok, menanam dan akhirnya menuai hasil tanaman yang masak. Selain daripada tempoh antara penuaian dan musim penanaman baru, kerja itu berterusan. Tetapi bukan sahaja sifat intensif buruh penanaman padi yang menyebabkan pemujaan terhadap bijirin tersebut. Tidak cukup beras bermakna kelaparan. Selama beribu-ribu tahun kepercayaan karut dan pantang larang menanam padi, dan tiada siapa yang berterima kasih kepada Tuhan untuk padi yang lebih bersyukur daripada petani yang rendah hati yang tidak mengetahui baja dan racun herba.