Our website is made possible by displaying online advertisements to our visitors.
Please consider supporting us by disabling your ad blocker.
Metaxia
Metaxia (grec: μεταξύ, també utilitzat com a metaxú, 'entre') és un concepte utilitzat pel filòsof polític contemporani Eric Voegelin, per la filòsofa Simone Weil, i per filòsofs neoplatònics com Plotí.
La metaxia tal com l'entén Voegelin fa referència al lloc permanent on l'home es troba entre dos pols de l'existència.
Un exemple és la realitat infinita (apeiron) i finita (la ment divina o nous ) de l'existència. Un altre exemple és entre el començament de l'existència (apeiron ) i l'existència més enllà (epekeina ) o transcendència.
Voegelin va definir la metaxia com la connexió de la ment o nous amb el món material i el revés de la connexió del món material amb la ment com a "consciència de l'ésser".
Segons la definició de Voegelin, també pot significar una forma de percepció en contrast amb la consciència ; una plantilla de la ment (o nous ) en contrast amb el flux dinàmic i desordenat de la consciència experiencial; o com una forma de reflexivitat entre dos pols de l'experiència (el finit i l'infinit, o immanent i transcendent).
La totalitat de l'existència s'expressa com el cosmos. La metaxia és la connexió de l'home amb el món material com a fonament de l'ésser.[1]
Neoplatònics com Plotí van utilitzar el concepte per expressar una col·locació ontològica de l'home entre els déus i els animals.[2]
El concepte també és utilitzat per Simone Weil. Ella creia que la compassió havia d'actuar en l'àrea de la metaxia.[3]
- ↑ Eric Voegelin, “Reason: The Classic Experience,” in Voegelin, Published Essays, 1966-1985, vol. 12 of The Collected Works of Eric Voegelin, ed. Ellis Sandoz (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1990), 289-90; Order and History, Volume IV: The Ecumenic Age, vol. 17 of The Collected Works of Eric Voegelin, ed. Michael Franz (Columbia, MO: University of Missouri Press, 2000), 408.
- ↑ Rise and Decline of the Roman World By Hildegard Temporini, Wolfgang Haase pg 706 Text Enneads 3, Verse 8 line 4 "But humanity, in reality, is poised midway between gods and beasts, and inclines now to the one order, now to the other; some men grow like to the divine, others to the brute, the greater number stand neutral."
- ↑ Athanasios Moulakis, Simone Weil and the Politics of Self-denial, University of Missouri Press, 1998, p. 141.
Previous Page Next Page
