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Huang-Lao
| Parte da série da Filosofia acerca do |
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Huang-Lao ou Huanglao (chinês tradicional: 黃老, chinês simplificado: 黄老, pinyin: Huáng-Lǎo, Wade–Giles: Huang-Lao, lit. ‘[Imperador] Amarelo-Velho [Mestre]’, "escola do Imperador Amarelo e de Lao Zi";[1][2] ou também Huang-Lao zhi dao (黃老之道), "Caminho do Imperador Amarelo e de Lao Zi") foi a escola de pensamento chinesa mais influente no início da dinastia Han do século II a.C., tendo suas origens em um impulso político-filosófico mais amplo em busca de soluções para fortalecer a ordem feudal conforme aparece na política Zhou.[3] Não explicada sistematicamente pelo historiógrafo Sima Qian, é geralmente interpretada como uma escola de sincretismo, desenvolvendo-se em uma religião importante, o início do taoismo religioso.[4] Foi provavelmente o movimento mais antigo que uniu Lao Zi, Zhuangzi, a adoração do Imperador Amarelo, a Escola de Naturalistas, elementos da religião popular chinesa e aspectos das outras Cem Escolas de Pensamento. Estreou o uso político do taoismo com ênfase prática, articulando teorias cosmológicas para indicar como a administração, lei e ordem social deveriam ser reguladas de acordo com o Tao.
O taoismo Huang-Lao foi a vertente mais prevalente do período dos Estados Combatentes até a dinastia Han.[5] Enfatizando a busca pela imortalidade, Feng Youlan e Herrlee Creel consideraram o chamado taoismo religioso diferente, senão contraditório, da linha mais filosófica do taoismo encontrada no Zhuangzi (taoismo Lao-Zhuang). Provavelmente originando-se juntos por volta de 300 a.C., o Huang-Lao, mais politicamente dominante, denotava ambos para grande parte dos Han.[6] Altamente favorecido por governantes, dominou a vida intelectual dos qin e dos primeiros han junto com o "legalismo chinês", e o termo taoismo (dao-jia) provavelmente foi cunhado com o conteúdo do Huang-Lao e Zhuangzi em mente.[4]
- ↑ Kitagawa, Joseph (5 de setembro de 2013). The Religious Traditions of Asia: Religion, History, and Culture (em inglês). [S.l.]: Routledge
- ↑ Chan 陳金, Alan K.L. (janeiro de 1998). «The Essential Meaning of the Way and Virtue: Yan Zun and " Laozi Learning" in Early Han China». Monumenta Serica (em inglês) (1): 105–127. ISSN 0254-9948. doi:10.1080/02549948.1998.11731313. Consultado em 16 de julho de 2023
- ↑ Erro de citação: Etiqueta
<ref>inválida; não foi fornecido texto para as refs de nomeEno2010_IU - ↑ a b Erro de citação: Etiqueta
<ref>inválida; não foi fornecido texto para as refs de nomeHansen2007 - ↑ Cao, Feng (20 de outubro de 2017). Daoism in Early China: Huang-Lao Thought in Light of Excavated Texts (em inglês). [S.l.]: Springer
- ↑ Erro de citação: Etiqueta
<ref>inválida; não foi fornecido texto para as refs de nomeCreel1982
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