Al-Ghazali

Al-Ghazali
Al-Ghazali
Información personal
Nombre	Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad at-Tūsī al-Ghazālī
Nacimiento	c. 5 de julio de 1057 Tus, Irán (Persia)
Fallecimiento	19 de diciembre de 1111 (probablemente a los 54 años) Irán (Persia)
Profesión	Teólogo, filósofo
Obras notables	The Alchemy of Happiness La incoherencia de los filósofos El resurgimiento de las ciencias religiosas The Moderation in Belief On Legal theory of Muslim Jurisprudence
Sitio web	http://www.ghazali.org
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Al-Ghazali, también conocido por la versión latinizada de su nombre, Algazel, y entre musulmanes como el imán al-Ghazalí o Hújjat-al-Islam^[1]​ (en persa: محمد غزالی; en árabe: ابو حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي الطوسي حجة الإسلام, Ab Hamid Muḥammad ibn Muḥammad al-Gazal ax-Xāfi'ī at-Tusi Ḥujjat al Islam; Irán, c. 5 de julio de 1057-Tus, Irán, 19 de diciembre de 1111), fue un polímata de origen persa, teólogo sufí, jurista, filósofo y místico, considerado uno de los pensadores más importantes de la filosofía islámica, que representa el misticismo más profundo. Perteneciente a la escuela Shafi'i, sus trabajos permitieron por primera vez que el sunismo aceptara el sufismo como ortodoxo. Se le debe igualmente la introducción de la lógica y la silogística aristotélica en la jurisprudencia y la teología islámicas. Escribió El resurgimiento de las ciencias religiosas (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn), es posiblemente su obra apologética más importante.^[2]​

Al-Ghazali tuvo una formación filosófica muy completa, conociendo el pensamiento de los grandes filósofos musulmanes Al-Kindi, Al-Razi, Al-Farabi, Avicena, etc. Creía que la tradición espiritual islámica estaba moribunda y que las ciencias espirituales enseñadas por la primera generación de musulmanes habían sido olvidadas.^[3]​ Decepcionado en su búsqueda de una verdad filosófica, se orientó hacia un misticismo profundo, negando toda verdad de los filósofos y acusándolos de infidelidad. En su obra Tahafut al-falāsifa (La incoherencia de los filósofos) muestra por el mismo método de los filósofos, que domina por sus estudios, que los filósofos no llevan más que a errores, condenables ya que contradicen la revelación. La crítica apunta principalmente a la ciencia aristotélica de Avicena desarrollada más tarde en la Europa del siglo XIV. Dicho libro será criticado un siglo más tarde por Averroes.^[4]​

1. ↑ Hunt Janin, The Pursuit of Learning in the Islamic World, p. 83. ISBN 0786419547
2. ↑ «El renacimiento de las ciencias religiosas, volúmenes 1 y 2». www.wdl.org. 1900. Consultado el 16 de julio de 2021. 
3. ↑ Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan; Kadi, Wadad; Zaman, Muhammad Qasim; Stewart, Devin J. (2013). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought (en inglés). Princeton University Press. p. 191. ISBN 978-0691134840. 
4. ↑ Griffel, Frank (2016). Zalta, Edward N., ed. Al-Ghazali (Winter 2016 edición). The Stanford Encyclopedia of Philosophy.